Арабскую надпись на шлеме российского царя Ивана Сурового, выставленного в астраханском Музее Боевой Славы, расшифровал генконсул Ирана Сейед Голамрез Мейгуни.
Реликвия мирового уровня была привезена в Россию из Швеции, из Царской Оружейной палаты Стокгольма хочет к 450-летию включения Астрахани в состав страны Русского сильной рукою Ивана 4-ого Грозного. Выставка, загаданная предпринимателями-меценатами, трудящимися в Астраханской области, и вприбавок все предыдущие хлопоты по ее организации, стала целым межправительственным культурным проектом.
Ранее шлем экспонировался в Оружейной палате Кремля . "С четырнадцать мая он был выставлен в Астрахани, в Музее Боевой Славы.
За эти деньки королевскую реликвию произвели осмотр около три тыщи астраханцев и туристов, – сказала Арутюнова. – четырнадцать июня выставка окончит свою работу и пятнадцать июня реликвия с соблюдением всех мер безопасности отправится в оборотную дорогу – в Швецию, в Стокгольм".
"Консул гласит, что выполненная на верхнем горизонтальном поясе королевского шлема надпись переводится с 1-го редчайшего арабского диалекта как "Аллах Мухаммед", – произнесла научный сотрудник музея Лена Арутюнова. – Эти слова могут быть сокращенной версией известного выражения "Велик Аллах, и Мухаммед пророк его".
"Мы разглядываем перевод иранского консула как версию, которая, непременно, просит проверки языковедов, ориенталистов. Одним из разъяснений, по какой причине такая надпись могла быть на шлеме православного российского царя, может служить предположение, что головной убор был подарен папе Ивана Сурового турецким султаном для его отпрыска. Потому что на втором горизонтальном поясе шлема надпись изготовлена уже на славянском языке – "Шелом Князя Ивана Васильевича, Князя отпрыска Василия Ивановича, господаря Всея Руси самодержца", – объяснила Арутюнова.
Существует пару догадок о том, как шлем Ивана Сурового попал в собрание Царской Оружейной палаты Стокгольма.
Может быть, он был захвачен в Москве в протяжении Смуты 1611-1612 годов, и совместно с другими сокровищами послан в Варшаву, к королю Сигизмунду. Позже, в одна тыща 600 50 5 году, когда польские армии в протяжении войны со Швецией потерпели поражение, он мог быть вывезен шведами из Варшавы в качестве собственного трофея.
В первой половине 60-ых годов семнадцатого века шлем впервой упоминается в инвентарной книжке Царской Оружейной палаты в Стокгольме.