Изучение, изданное в Издании Хорошей Психологии, говорит, что легче забыть обиду нас за причинение вреда второму человеку, в случае если мы сперва покрываем причиненный ущерб, «либо даем отечественное внутреннее сам ‘мораль прекрасно’».Это изучение сказало о аналогичных итогах первому опыту, не смотря на то, что одно различие было то, что было мало результата от получения чьего-либо прощения на том, забыл обиду ли участник себя либо нет.
Плотник выделяет, что основное обнаружение изучения не так о получении прощения как, как отечественные моральные отношения играют роль в самопрощении.«Мысль пребывает в том, что акт попытки сделать верная вещь, практически собственного рода епитимия, оказывает помощь ситуации ощущать себя более уравновешенной и дает нам моральное разрешение отпустить.
Мы выдвинули догадку, что люди практически разглядят его как меньшее количество морали, дабы забыть обиду себя, если они не стремились покрыть причиненный ущерб сперва. Иначе говоря мы подозревали, что люди практически отказывают в самопрощении, пока они не имели возможность, по крайней мере, постараться сделать вещи правом.
Весьма интересно, дамы, как кроме этого почти всегда обнаружили, были менее самопрощающими, чем мужчины. Мы попросили изучать автора Томаса Карпентера, докторанта в психологии в Колледже Бэйлора Наук и Искусств, из-за чего он считал, что это было.
Люди, сделавшие солидную часть компенсации, сказали о эмоции больше всего, что самопрощение было нравственно возможно.Учитывая, что моральные отношения к самопрощению были одним из самых сильных показателей самопрощения через оба изучения, отечественное изучение предполагает, что процесс морального отказа либо разрешения нам самопростить практически достаточно серьёзен в ходе самопрощения."Люди в изучении, сделавшие солидную часть компенсации, сказали о эмоции больше всего, что самопрощение было нравственно возможно. Данный процесс способности самопростить был кроме этого сделан легче, в случае если участники взяли прощение от людей, они обидели.
Как они разглядели самопрощение как нравственно адекватное.Как они попытались такие упрочнения как извинение, спросив прощение и реституцию
Это второе изучение спросило участников о гипотетическом сценарии, в каком они должны были предположить быть не в состоянии забрать вину за воздействие, привёдшее к увольнению приятеля.Но было широкое изменение в типах правонарушения, сказанного участниками, так, второе изучение было настроено исследователями, дабы потом проверить их догадки.
Исследователи психологии, из Университета Бэйлора в Уэйко, Техас, информируют о итогах изучения двух изучений.Он сообщил:«Гендерные различия занимательны», ответил он. «Сперва, я обязан подчернуть, что в безотносительном выражении, это не есть громадным. Но множество изучений отыскало периодические гендерные различия в самопрощении за эти годы.
Потому, что различия не огромны, они не были предметом громадного расследования. Это – большой вопрос для будущего изучения, все же.»какое количество они простили себе за фактическое нарушениеДамы, менее самопрощающие, чем мужчины
Одно изучение вовлекло 269 участников, вспоминающих прошлые нарушения – такие как романтичные предательства, телесные повреждения, отторжение и сплетня – они передали в их судьбах. В другом изучении 208 человек были опрошены о гипотетическом нарушении.В целом, изучение продемонстрировало что, чем более важный нарушение было, и более виновное преступник, которого ощущают, тем менее возможно они должны были забыть обиду себя.
Но покрытие причиненный ущерб имело возможность оказать помощь правонарушителям уменьшить собственные эмоции вины.Участники первого изучения были опрошены на:
Как они ощущали, что второй человек забыл обиду имВ прошедшем сезоне информируемый относительно исследования предложивших канадских исследователей «груз» вины есть больше, чем метафора.
Исследователи с далека четыре изучения «воплощенного познания» в издании PLOS ONE, обрисовав, как эти эмоции смогут быть «основаны в субъективном физическом ощущении», с ощущением вины, проявляющей как физическая тяжесть.